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二十九 帝俊之国三（第1页）

对于即将开始的战争，妊俊虽然志在必得，但是对于战争中可能发生的任何事，帝俊将自己的长子妊鸿封为了继承人。史载帝鸿随母羲和出战，我们从中知道，妊鸿是羲和所生的孩子。

《大荒经》中有：中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴《大荒东经》有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴（《大荒东经》）。有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟（《大荒东经》）。有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟（《大荒东经》）。帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟（《大荒南经》）。有襄山，又有重阳之山，有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘。故曰季厘之国（《大荒南经》）。有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均（《大荒西经》）。有儋耳之国，任姓，禺猇子，食谷（《大荒北经》）。有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子（大荒北经））。

整理一下，帝俊的孩子就有：妊鸿、中容、晏龙、黑齿、三身、季厘、叔均、稷、禺号，自然还有一位女儿嬟仪。

我们现在能大致知道的有

《海外东经》“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”

。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。古人地理与现今不同，南为上，北为下（《山海经》顺序为南、西、北、东）。因此“在汤谷上”

即在汤谷之南。屈原的《楚辞·天问》云：“出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？”

《尚书·尧典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷。清雍正年间文登县令王一夔的《灵水长春》诗中得到启发。其诗云：脉脉源通何处边，丹成勾漏岂知年。温生旸谷云如沸，气泄清流火似燃。白石日曛山径暖，苍苔风透水波烟。四时递见寒暄易，长布春和是此泉。此诗是对旸谷作汤谷最好的注释。旸谷所以四时温暖如春，因有“长布春和”

的温泉。其温泉水“气泄清流”

而“温生旸谷”

。温泉俗称“汤”

，旸谷中有“汤”

，因此也称汤谷。旸谷、不夜城、成山头古人皆认为日出处，清雍正以前都是文登辖区，大致在今山东省文登以南。

帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。“缗”

在今山东省济宁市南，夏朝时有有缗国。

从两个封国看出，帝俊的国度已经东出大海，南至徐州。西出今天的枣庄。

妊俊组合而成的十二路军，称为十二祖巫，在神话传说中，分别这样的十二个神话人物。

帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

玄冥：乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

烛九阴：人面蛇身，全身赤红，时间之祖巫。