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二十七 帝俊之国一（第1页）

帝俊或者叫妊俊初来到祝融部，也就是新的羲和部落的时候，可以想见，是一个一名不值的新人。当然，基于他伏羲血脉的传人和无怀氏族的介绍，对于整个部落尊敬的上任首领的后代，祝融还是予以了应有礼遇和待遇。“俊”

的形状甲骨文画的是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。而俊的本义是“顶级人才”

。引申义是“才貌超群”

，“千里挑一”

。可见妊俊在来到祝融部落后，就发挥出了其超高的才华和出众的能力。博得了部落人众的喜爱。位于山东省日照市东港区涛雒镇南2公里处的天台山上有帝俊的石像，当地人称为石祖像。

但是在羲和氏族的内部却发生了分化。神话故事中说伏羲的儿子羲叔是黑龙帝，派遣去开发幽州之地。又有神话故事说黑龙帝因为喜欢练武，而祝融氏故意篡改了黑龙帝用来练武的石碑，导致黑龙帝走火入魔筋脉暴张而死。而在电视剧《远古的传说》中则说是黑龙帝虽然是伏羲的儿子，花神催动着火神祝融杀死了作恶多端，涂毒生灵的黑龙帝。

从神话传说中，我们发现，羲叔很可能是死了，并且就是为祝融氏所杀，然后推说是去经营了北方，以掩人耳目。至于为什么盟友间要互相残杀，我们从神话传说的故事的细微处发现：羲叔在部落安定下来以后犯了两个错误：一是急于反攻，因此不仅自己不停歇地练武，练文，并且很可能将族人比较大规模地组织起来进行了军事化训练导致了民怨，也极不利于与原九黎氏的融合与团结。这一点，与刚安定下来决定先稳定，先休养生息的祝融氏是反其道而行了；第二、由于长兄故亡，羲叔作为第一顺位继承者，很可能急于回凤城中央部落接位。而祝融氏在在帝俊到来之后，对于大伏羲氏族的继任人可能有了新的由年轻人接位的想法。有可能的情况是，祝融氏在快要去世，由新人接替掌握氏族的情况下感到自己在世尚可在多方面压制羲叔；而新人是无论如何压制不住既是元老，又是领袖继承者的羲叔的。因此为了部族的稳定，老祝融氏在临去世前终于动了杀心

新祝融氏首领继承氏族位后，为表示对大伏羲氏的尊崇，也是为了给羲和氏族全体竖立一个团结的目标，在部落的北角，山东省枣庄市薛城区驻地北六公里处的古奚邑给了妊俊一块属于自己的封地。并在不久后，将部落中美丽的女子嫁给了他。我们不清楚女子的具体姓名，但出于羲和一族，于是从古至今都说她叫羲和姑娘。

《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”

有一种解释说，在甲骨文中，甘字字形为“口，它与《说文》所录的古文“丹”

字字形口完全相同。所以我以为所谓“甘水”

本应是“丹水”

。《广雅》：“丹，赤也。”

太古名“渥丹”

。《尔雅·释地》：“距齐州以南，戴日为丹穴。”

——日出之地，古代称作“丹穴”

，我认为“丹穴”

正是指火山口穴。至于所谓“丹水”

，《水经柱》说：“有赤气，故名丹水。”

“丹水，犹赤水也。”

（《楚辞·惜誓》注）“赤水宜丹。”