楷(又念jie,一声)树又称黄连树,树干疏而不屈,刚直挺拔,木材鲜黄色,可提黄色染料,材质坚硬致密,可供家具和细工用材。种子榨油可作润滑油或制皂。幼叶可充蔬菜,并可代茶。
黄连木树姿秀丽,春季圆锥状花絮颜色亮丽,嫩叶及秋后老叶红艳如霞,种子秋后呈绿、蓝、红等色,为良好的观叶、观花和观果植物。近年来被作为城市绿化观赏树种广泛栽植。黄连木木材致密坚实,纹理细密,可供制家具、农具、手杖等,也可作为雕刻、镶嵌等的精细木工用材。
而“驾”
有在人或物体上面的意思,“驾六楷”
很好地说明柏皇氏在当时有相当的伐木技艺,并且用黄连木制造了木制房屋,可以想见,当祝融氏来到时,柏皇族也是用黄连木作了部落的营栅。
时乘六龙以御天,语出《周易?乾?彖》:“六位时成,时乘六龙以御天。”
“时”
为因时,“乘”
为驾,引义为运用,“六龙”
即乾卦飞、潜、跃等六龙;“御”
为驾御。凭因不同时机分别运用飞、潜等六龙以驾御天道。王弼说:“升降无常,随时而用。处则乘潜龙,出则乘飞龙,故曰时乘六龙也。乘变化而御大器。”
(《周易注》卷一)《彖》借此神话以明日行成昼夜四时之理。
这说明柏皇氏族,至少首领柏芝有对天时相当的理解和参悟。“处则乘潜龙,出则乘飞龙”
还原了柏皇氏战胜祝融氏的过程。这是有记载的中国最早一次一而鼓、二而竭,三而衰的战事:当祝融氏初到之时,麾兵猛攻,但坚实的黄连木栅栏几次三番地挡住了来自祝融的进攻。在人们的生产生活中,黄连木也被用作了烧烤时的垫木,因此我们相信,祝融氏在进攻的过程中和前次一样放了火,但却对黄连木做成的栅栏毫无办法。
战败的祝融氏于是向东南方向撤退。我们没有查到战胜后的柏皇族向东进攻的任何记载,但却从传,并从汇集的史料中发现了一个惊人的史实:在青丘山的涂山国突然起兵突进凤城。中央部落又一次改朝换代。而在这一次的改朝换代中,中央氏向涂山氏称臣,柏皇氏进行了抵抗,但首领柏芝身亡,在零星的记载中,我们找到了一个叫风翠岚的名字,这可能是第二代柏皇氏首领,并且在涂山氏的高压下投降。从此后再也找不到关于女娲长子的记载,涂山氏首领在取得政权后派人杀了女娲长子羲仲,以示彻底的改朝换代。而凤族,则被遣反到了汉中,秦岭一带原凤城。
无论是在传说中,还是在史载中,此时也有记下了中央部落首领“凤颢”
和“灵珠儿”
的名字,恰恰和涂山族首领涂山颢和涂山灵的名字相紊合。只不过他们又一次袭了“女娲”
的名号,给自己加了“凤”
姓。在此之后,天下战乱,部族争战,一发而不可收,直至三十余年后风氏后裔复位。